Старейшина писателей Бурятии- Дондок-Ринчин Намжилон

Старейшина писателей Бурятии

Дондок-Ринчин Намжилон по праву считается одним из первых зачинателей современной бурятской культуры. В первые годы советской власти он был одним из сподвижников за подъём культуры, просвещения и художественной  литературы среди бурят.

Существуют архивные материалы Забайкальского военного трибунала. На основании его приговора Д-Р.Намжилон 28 декабря 1937 года по решению суда был приговорен, по нелепому обвинению был осужден как враг народа, как панмонголист, а решением президиума Читинского областного суда от 2 сентября 1957 года был реабилитирован.          «Правда есть правда, хоть выгони через дверь, зайдёт через форточку»,- гласит народная пословица. Правда о жизни честного человека восторжествовала.

Д-Р.Намжилон родился в 1891 году в семье скотовода-середняка Тугэдэй Намжила (был его младшим сыном) в местности Нуурта близ Зуткулея. С малых лет обучался в Агинском двухклассном училище, после окончания которого поступил в Читинскую гимназию.

После Октябрьской революции Намжилон работал учителем в Агинском селении, Зугалае, Чиндалее, Зуткулее, Таптанае. По воспоминаниям его учеников он прекрасно преподавал урок литературы: знакомил детей с литераторами Бурятии, иногда читал свои произведения, особенно нравились стихотворения о временах года, некоторые из них записаны по-старомонгольски.

В это время в Аге собрали грамотных молодых бурят и стали готовить их к культурно-просветительской работе. Среди них профессор Г.Цыбиков – преподаватель Восточного института г. Владивостока, профессор Ц.Жамсарано и Б.Барадин из Петербургского университета. Они работали преподавателями в Агинской школе, а также на курсах повышения квалификации учителей. Среди слушателей был Дондок-Ринчин Намжилон. Всё это, безусловно, давало хороший толчок к расширению кругозора, пополнению знаний.

Дондок-Ринчин Намжилон за свою короткую жизнь написал произведения почти по всем жанрам литературы. Он является автором ряда стихов, песен, поэм, одноактных и многоактных пьес. Эти произведения распространялись среди бурятского населения, как в рукописи, так и печатными изданиями.

Д-Р.Намжилон считался одним из талантливых бурятских писателей, ведь ещё до революции им было написано несколько пьес, среди них знаменитый «Жэгдэн», сюжет которого был взят из жизни и быта нойона из Зуткулея Жэгдэна. До 1937 г. эта остросюжетная пьеса не сходила со сцен театров Бурятии, да и сегодня она в репертуаре многих театров. Известны его пьесы «Минжуур», «Монгол нуудэл», поэма в современном стиле «Буряад аршааншадай байдал». Одновременно с пьесами он писал стихи. Первое стихотворение «Уйдхарhаа ухэл”(«Смерть от горя»). Д-Р.Намжилон написал в 1917 г., в 1924 г. выпустил первую книгу «Улаан Туяа» («Красное зарево»). Молодым пареньком активно участвовал у себя на родине в спектаклях, исполняя различные роли в пьесах Ч-Л.Базарона «Картёжники», А.П.Чехова «Хирургия», Л.Н.Толстого «Власть тьмы», переводы которых сделал он сам и они в рукописях распространялись для спектаклей в улусах бурят. Намжилон исполнял роли даже женщин, играл очень удачно и убедительно. Руководил только что созданным в Агинском театром и писал одноактные пьесы. Пьеса Намжилона «Хуушан хубилба, хули шэнэлбэ» («Торжество правды») вышла в газете «Новая жизнь» (Чита, 1922г.), издана в 1925 году Бурят-Монгольским книжным издательством в г.Верзне-Удинске и оценена как большое творческое достижение писателя.

Полностью труды писателя охарактеризовать и систематизировать нет возможности из-за отсутствия архивных данных. До 1937г. многие его произведения не успели увидеть свет. Его рукописи в 1940 г. сгорели при пожаре, до нас дошли немногие его произведения, изданные типографским способом.

Д-Р.Намжилон со своей женой Тогон воспитал четырёх детей – сыновей Дугаржапа, Цыпыла, Бато и дочь Цынге.

Сегодня по достоинству оценивают его талант, жизнелюбие, педагогическую и просветительскую деятельность. В 1991 г. на родине – Зуткулее – проводились торжества, посвященные 100-летнему юбилею писателя. Отдать дань его таланту приехали многие известные писатели и поэты Бурятии – Цокто Номтоев, Сергей Цырендоржиев, Цырендулма Дондогой, Бадма-Базар Намсарайн, Арсалан Жамбалон посвятил ему стихотворение «Омогорхол».                                             Б-С.Цыденов

Старейшина литературы, просветитель народа

Д-Р.Намжилон по праву считается одним из первых зачинателей современной бурятской культуры. Это объясняется тем, что он был из тех, кто взялся за подъём культуры, просвещения и художественной литературы. Был одним из первых бурятской интеллигенции, откликнувшихся на новые веяния в известной статье Г.О.Туденова, кандидата филологических наук.

Поэтому целесообразным считаем, что лучше остановиться на основных его вехах:

1. 1913г. – окончил 2-х классное училище с правом преподавания старо-монгольской письменности с арифметикой, русской словесности на начальном периоде обучения бурят-инородцев.
2. 1924г.- первый автор на бурят-монгольском языке книги «Улан-Туя»
3. 1925г.- книга в драме «Хуушан хубилба – хуули шэнэлбэ».
4. 1925г.- учитель Агинской двухклассной школы.
5. 1926-1929 г.г. – директор национального клуба БМАССР в г.Улан-Удэ.
6. 1929-1930 г.г. – Таптанайская школа.
7. 1930-1931 г.г. – Аларская средняя школа.
8. 1932-1937 г.г.– Агинская, Зугалайская, Чиндалейская, Зуткулейская школы.
9. По утверждению известного литератороведа Г.О.Туденова он был первым руководителем бурятского народного театра и писал одноактные пьесы. Кстати, первый в Бурятии народный театр был организован в Агинском.
10. В газете «Новая жизнь», изданной в Чите в 1922 году была напечатана первая бурятская поэма в современном стиле (соблюдение сюжета, композиции и других художественно-стилистических средств) «Буряад аршааншадай байдал».
11. Д-Р.Намжилоном были переведены произведения А.П.Чехова, Л.Н.Толстого. По нему ставились спектакли в разных улусах бурят, его перевод в рукописях распространялись среди населения.

По нелепому обвинению был осужден как враг народа, как панмонголист один из видных сыновей бурятского народа Д-Р.Намжилон. По достоинству оценена его заслуга перед народом? Это как сказать, слово за будущим поколением.                                                                              Б-С.Цыденов

Из краеведческих материалов Бальжимы Бортоевой